Українська Русский English
 
   
 
 
 
 
 

Экскурсии

Если вы хотите побывать в сказочном Карпатском крае, почувствовать дыхание гор, любоваться прекрасными горными пейзажами, услышать волшебные гуцульские мелодии, увидеть уникальные произведения народных мастеров, приглашаем Вас посетить туркомплекс "Легенда Карпат". 
Жемчужиной Гуцульщины называют г. Косов, Косовский район, который располагается на высоте 600-700 м над уровнем моря, у подножия Покутско-Буковинских Карпат на берегу реки Рыбница. Это место, которому, по историческим документам, около 500 лет, по праву считается столицей гуцульского прикладного декоративного искусства.
Живописная природа, чистый горный воздух, исцеляющие источники, прекрасные изделия местных мастеров привлекают сюда тысячи отдыхающих. При желании, можно посетить нетронутые уголки природы. Добро пожаловать на базу "Легенда Карпат"! Здесь созданы прекрасные условия для отдыха взрослых и детей.

Косовщина

Косовщина - край безудержного горного Черемоша и славного народным искусством Гуцульщины живописного села Космача. Это край талантливых людей, благодаря которым сохранились его самобытность и художественно-эстетическая ценность.

Сегодня на Косовщине живут и творят высокохудожественные вещи заслуженные мастера народного творчества Украины Николай Корнелюк, Роман Стринадюк, Дмитрий Шкрибляк, Дмитрий Пожодук, Валентина Джуранюк, Параска Борук, Оксана Бейсюк, Михаил Трушик, Надежда Вербівська, а также другие деятели, которые давно заслуживают этого звания.

Гордостью Косовщины является народный артист Украины, композитор и певец Остап Гавриш, поэты Богдан Радиш, Василий Гостюк, Иван Бойчук, Дмитрий Арсенич, Николай Близнюк и другие, художники-живописцы Анатолий Калитко, Владимир Гуменюк, Василий Бойчук, Василий Дутка, Антон Григорук, график Иван Парипа.

Своеобразие края, красота его природных ландшафтов, богатый животный и растительный мир, уникальная сокровищница природных экосистем, где сохранились редкие реликтовые виды флоры и красивая да, как нигде в Украине, народные обычаи, традиционная бытовая культура привлекают к себе многочисленных туристов всех возрастов.

Косовский район славится богатством природных ландшафтов и разнообразными видами флоры и фауны, чистым горным воздухом и мягким климатом, экологически чистыми продуктами, источниками минеральной воды, водопадами, горными прозрачными реками. А красочный одежда гуцулов, обычаи и обряды, которые достигают древности, оставляют неизгладимое впечатление у тех, кто хоть раз побывал на Косовщине.

Вижница

Самым большим местным центром сосредоточения памятников истории и культуры считается г. Вижница, являющегося, по сути, воротами в Национальный природный парк "Выжницкий". Город впервые упоминается в молдавской летописи за 1501. Расположенная возле Карпат, Вижница издавна развивалась как торговое поселение, тесно связанное с горными и равнинными районами Буковины, славилась хорошими ярмарочные традициями.

В конце XVIII века, с началом развития лесной промышленности Вижница становится важным пунктом торговли лесом. По рекам Черемош и Прут строительный лес и дрова сплавлялись до Черновцов, а дальше через Бояны - на Бессарабии и Подолья. Вижницкий район расположен на западе Черновицкой области, в предгорье Карпат.

Основным туристско-оздоровительным потенциалом района является Вижницкий Национальный природный парк; памятники природы, которые находятся в зоне однодневной прогулки: пещера Довбуша, скальный массив "Протятые камни" с уникальным геологическим образованием "Соколинный глаз", водопады, а также источники минеральных вод.

Вижниччина известна художественными народными ремеслами (вышивание, изготовление ковров, обработка древесины, роспись крашенок). Дальнейшего развития этих ремесел способствует и существующий в районе Вижницкий колледж прикладного искусства. На территории района можно найти также археологические, архитектурные и культурные объекты.

Вижницкий район принимает туристов круглый год. Здесь есть чем заняться как любителям спокойного отдыха, так и любителям активно отдохнуть. В теплое время года организовываются пешие походы в горы, сплавы по горной реке Черемош на Рафт, Katamari, байдарках и других плавсредствах, также можно заняться скалолазания как профессионалам так и новичкам в сопровождении опытных инструкторов.

В зимний период здесь можно отдохнуть, катаясь на горных лыжах, санях. Инфраструктура зимнего отдыха в последние два года развивается быстрыми темпами. Кроме того, что на границе Вижницкого и Путильском районах, на перевале Немчич, второй сезон функционируют два горнолыжных подъемника, планируется строительство нескольких подъемников в с. Виженка недалеко от пансионата "Зеленые холмы".

В настоящее время Вижницкий район со своим высоким туристистско-рекреационным потенциалом активно развивается.

Черновцы

История:

До 1774

Поселения на территории Черновцов были уже в период неолита, в предместьях обнаружены поселения трипольской культуры, эпохи бронзы и железа. В окрестностях Черновцов обнаружены славянские памятники начала нашей эры (II-V вв.); В ранний исторический период здесь были поселения белых хорват и тиверцев (IX-XI века). Оборонный поселение на месте Черновцов основал во второй половине XII в. галицкий князь Ярослав Осмомысл на левом берегу Прута (сохранились развалины крепости, которая существовала до середины XIII века, когда оборонительные валы; новый город был построен на высоком правом берегу Прута.

С середины XIV в. Черновцы, входили в состав Молдавского с Польшей; через них проходил торговый путь из Львова на Сучаву. Впервые упоминаются в грамоте воеводы Александра (Александра Доброго) (8.10.1408 г.) в связи с таможенным договором, который он заключил с львовскими купцами. (По данным украинских исследователей, грамота молдавского господаря Александра Доброго с первым письменным упоминанием о Черновцах хранится в Государственном историческом музее России, куда она попала из Львова. Черновицкий областной государственный архив имеет лишь копию этого исторического документа.)

1488 Черновцы стали центром Черновицкого уезда. По молдавского периода они пользовались самоуправление на магдебургскому правые и как «свободный город» подчинялись непосредственно воеводе; управа Черновцы была в руках «Шолтиса» и 12 совещательным. В XV-XVI вв. Черновцы были торговым центром с ярмарками, которые происходили на левом берегу Прута, но с середины XVI в. Молдавское княжество становится войны, а 1538 оказались Османской империи. Город опустошался во время войн Молдавии с Польшей (1497, 1509, 1688), турками (1476 и 1714) и татарами (1626, 1646, 1650, 1672). Казаки (под предводительством Богдана Хмельницкого) побывали в Черновцах в 1650 и 1653 гг. И после поражения под Полтавой зимой 1709-1710 гг Преследуя их, русское войско заняло тогда впервые Черновцы. Город опустошался от россиян, когда они снова побывали в русско-турецкой войны 1739, в результате чего оно превратилось в небольшое поселение. 1762 в нем было едва 200 деревянных домов из около 1200 жителей.

1774-1918

Вследствие очередной русско-турецкой войны 1768-1774 Черновцы были взяты русским войском и перешли под власть союзной Австрии (1774-1918 гг). С самого начала австрийского господства Черновцы стали центром Буковины: вначале военной администрации (1774-1786 гг), затем гражданского управления: 1786-1849 - Буковинского округа, входившей в состав Галичины, в 1849 - автономного края Буковины. 1864 Черновцы получили полное местное самоуправление. Переход из турецко-балканской в западноевропейскую сферу влияния положительно сказался на росте населения. Уже в 1779 г. в Черновцах было 3200 жителей, и это число росло благодаря притоку немцев (служащих, учителей, торговцев), а также украинскими и поляков из Галичины, евреев и румын и украинский с Буковины.

1781 император Иосиф II издал патент (указ), которым все приходы и обители в пределах австрийской Буковины были объединены в одну епархию и подчиненные епископу Досифея (Дозофтиеви) Херескулу, епископу Радовецькому. 12 декабря 1781 епископскую кафедру было перенесено в Черновцы. 1783 в Черновцах созданы ремесленные цеха, с конца XVIII в. начала развиваться промышленность. В начале XIX в. была основана гимназия, построены церкви св. Параскевы (1814-1862 гг) и греко-католическая (1825-1830). С 1832 г. в Черновцах уконституювався магистрат во главе с бургомистром.

Революционные события 1848 г. привели к автономии края и города и к обострению политического соперничества между украинскими и румынскими национальностями на Буковине. В середине XIX в. началось и оживление экономического развития Черновиц (построена пивоварня, паровая мельница, винокурня, мебельная фабрика, 1850 создана торговая палата, в 1877 - торговая биржа).

23 января 1873 вышел императорский декрет, согласно которому была образована независимая [[Буковинская митрополия]], а митрополиту Евгению был присвоен титул - архиепископ Черновицкий, митрополит Буковины и Далмации.

К развитию Черновцов привела постройка железной дороги Черновцы-Львов (1866), 1895 построена электростанция, в 1897 введен в действие электрический трамвай, 1895-1912 гг - водопровод и канализацию. Построены новые значительные здания: кафедральный собор (1844-1864), резиденцию буковинской митрополии (1862-1882 гг), армянская церковь (1869-1875 гг), иезуитский костел (1893-1894 гг), еврейскую синагогу (1873 -1879 гг.), городской театр (1904-1905 гг), зал. дворец (1905-1908 гг.) Черновцы обрели европейский вид (их часто называли «маленькой Веной»), хотя этот вид имела только центральная часть города. 1895 г. в Черновцах работало свыше 2500 рабочих, а в 1910 в городе было 2140 ремесленников и 1400 торговцев.

До 1781 г. в Черновцах была только одна народная школа (румынская). Австрийская администрация открыла немецкую школу, а к 1869 было уже 6 школ с 26 учителями. Первая классическая гимназия основана в 1808, реальная - 1869, учительская семинария мужская - в 1860, женская - в 1872 г. Во второй половине XIX в. основаны профессиональные школы: сельскохозяйственная, ткацкая, ремесленная, в 1827 - высшая теологическая. В 1875 г. основан Черновицкий университет с 3 факультетами. В Черновицком университете обучались также студенты из Галиции; работали украинские ученые: С. Смаль-Стоцкий, А. Калужняцкий, Е. Козак, М. Кордуба, З. Кузеля и другие. В средних школах обучение велось на немецком языке, с 1851 г. ввели как предмет изучения украинский язык в гимназии, потом и в учительской семинарии. С 1896 при другой немецкой гимназии был основан украинский отдел. Под конец австрийского господства в Черновцах были 4 народные школы с украинским языком обучения. Из Черновцов тесно связана деятельность писателей, как Ю. Федьковича, С. Воробкевича, О. Кобылянской. Организованная украинская общественная жизнь Черновиц начинается с основанием 1869 общества «Русская Беседа», политического общества «Руська Рада» (1870 г.), студенческого общества «Союз» (1875 г.). В этих обществах вначале преобладали москвофильские тенденции, но с 1884 г. победили народовцы (Е. Пигуляк, А. Попович, С. Смаль-Стоцкий и другие), с того времени началось быстрое развитие украинского национального движения. С 1884 украинская общественно-культурная жизнь была сосредоточена в Украинском народном доме. Действовали общества: Украинская Школа (с 1887 г.), экономические учреждения «Русская Касса» (1896 г.) и «Крестьянская Касса» (1903 г.); «Миланская Читальня» (1880 г.), Женская Громада (1906 г. ), Спортова Союз Сечей (1904 г.), Бурса им. О. Ю. Федьковича (с 1896 г.), музыкальные общества Буковинский Боян (1895 г.) а Мещанский хор (1901 г.), Буковинский Народный Театр (1897 г.).

К 1914 г. Черновцы были важным украинским издательским центром. Здесь появлялся месячник «Буковинская Заря» (1870-1871 гг), дневник «Буковина» (1885-1917 гг), «Новая Буковина» (1917-1918 гг); месячник РУП «Лозунг» (1902-1903 гг. ), политические газеты «Народный Голос», «Народная Дело», «Гражданин», «Борба» (1907-1914 гг) и другие; работали издательства: «Православный календарь» (1874-1918 гг), «Библиотека для молодежи , крестьян и мещанства »(1885-1996 и 1906-1914 гг),« Крейцарова библиотека »(1909-1914 гг); выходили учебники для народных и средних школ, словари, художественная литература. В Черновцах был двор Правос. еп, а с 1873 г. - митр.

Черновцы были также важным центром деятельности румын, евреев, немцев и поляков. Из немецких культурных деятелей писатель К. Францос популяризировал творчество Шевченко, а историк и этнограф Р. Кайндль исследовал историю и этнографию Буковины.

По первой мировой войны Черновцы трижды возвращались под российская власть (30.08.1914-21.10.1914; 26.11.1914-18.2.1915; 18.06.1916-02.08.1917 гг.) Русская власть преследовала украинских националистов, облегчение наступило только по мартовской революции 1917 г., когда губернатором Буковины стал А. Лотоцкий. По создании Украйнського краевого комитета Буковины (25.10.1918 г.) происходило в Черновцах большое народное вече (03.11.1918 г.), на котором принято присоединения к Украине; 06.11.1918 г. Украинский взяли власть в Черновцах (бургомистром города назначен А. Безпалка), но уже 11.11.1918 г. румынское войско оккупировало Черновцы, а 28.11.1918 г. румынский Генеральный конгресс Буковины провозгласил присоединение Буковины в Румынию.

1918-1940

По румынских властей Черновцы остались административным центром Буковины. Несмотря на румынское преследования, они и дальше оставались центром украинской жизни на Буковине. Кроме названных обществ основан новые - «Буковинский Кобзарь», «Украинский мужеского Хор», «Украинский Театр». Также появились спортивные «Довбуш» и «Мазепа» - и еще несколько других. Существовало в Черновцах и отделение Украинской Национальной Партии. Издательская деятельность уменьшилась. Выходили еженедельники «Борьба», «Родной Край», «Совет» и «Самостоятельность», а также дневник «Время», журналы «Луч» и «Самостоятельная Думка». Ощущалась нехватка украиноязычных книжных изданий.

В конце румынского господства Черновцы стали мощным экономическим центром. 1936 года здесь работало 155 крупных и 61 малая фирма.

1940-1944

В июне 1940 город и вся северная Буковина были аннексирована в Румынии Советским Союзом и вошла в состав Советской Украины. В Черновцах произошли огромные изменения в национальном составе населения: немцев переселено 1940 в Германию, часть румын переселилась в Румынию. Когда Германия напала на СССР, 6 июля 1941 румынские и немецкие войска заняли город. Немцы с помощью румынской полиции убили или депортировали в Транснистрии большинство еврейского населения. Было разрушено синагогу, мосты через Прут и др. Полностью разгромлен украинское и еврейское общественно-культурная жизнь, многих деятелей арестованы. Однако благодаря деятельности мэра Черновцов Т. Поповича от депортаций и уничтожения были спасены около 20 тыс. черновицких евреев.

После 1944

После видвоюваня Черновцов советским войском (29.3.1944) Черновцы стали областным центром. В состав области кроме районов Буковины (Вижницкий, Сторожинецкий, Заставненський, Кицманский, Глыбокский районы, часть Хотинского района) вошли и территории, которые ранее входили в состав Бессарабии (часть Хотинского района, Новоселицкий, Кельменецкий и Сокирянский районы). Также вошла Герца, которая раньше всегда была исключительно румынской. Из города выбыли поляки, вместо наплывали украинском, русские и евреи. С 1957 началась перестройка Черновцов вдоль главной магистрали: улицы Хотинская-Вокзальная (Гагарина)-Ленина-Красноармейская-Сторожинська. В 1965 в Черновцы подключена городок Садгору (Садагуре) на левом берегу Прута.

Коломыя 

Археологи обнаружили в окрестностях города следы пребывания племен-носителей трипольской культуры возрастом почти 6 тыс. лет.

Первое упоминание о Коломые находится в Галицко-Волынской летописи под 1241 годом: "не можешь отдать ю сима, яко велициы князи держать сию Коломыю на роздавание оружникам", хотя, по мнению исследователей, есть все основания считать возраст города значительно больше.

Коломыя начиналась как крепость, которая охраняла Попрутську оборонительную линию. По мнению археологов, крепость существовала уже в середине XII века, когда границы Галицкого государства достигли Нижнего Дуная, и действовал важный сухопутный торговый путь - Берладское дорога, которая вела из Галича на Валахию и Дунай. Тогда на берегах Прута стояли 4 крепости: в Коломые, Олешко, Снятине и Черновцах.

Археологи пришли к выводу, что почти все древнерусские города перестали существовать в середине XIII в. во время монголо-татарского нашествия. Предположим, что и Коломыйская крепость могла быть сожжена в 1259 г., когда монголо-татарский воевода Бурундай потребовал от Данила Галицкого разрушить все его укрепления.

Впоследствии укрепленный центр Коломыи находился вблизи нынешней ратуши. Это место в исторических источниках называлось Старый Двор: в документах 1411, 1448 и 1517 о нем говорится как о оборонный замок.

1405 Коломия получила Магдебургское право.

В то время город стоял на пограничье Польши, Венгрии и Валахии. В 1411 Коломыю со всем Покуттям было продано на 25 лет молдавскому хозяину Александру с условием, что последний выступит на стороне Польши против Венгрии. По тем же соображениям впоследствии Коломийский замок несколько раз дарили молдавским воеводам на содержание.

В 1490 Коломийский замок не устоял перед 10-тысячной армией повстанческого вожака Ивана Мухи.

В 1498 году турки и молдаване разрушили город, двигаясь на запад. С тех пор они почти каждый год разоряли Покутья. В 1502 и 1505 Коломыя была сожжена, горела она и в 1513, 1520, 1531 и 1594, а 1589 город был уничтожен до основания, население - вырезанное или отнятое в полон.

В 1612 г. татары и молдаване трижды нападали на Покутья, в 1618 г. - 4 раза, в 1621 и 1624 гг. - По два раза. Польский хроника за 1621 свидетельствует: «Город татарами сожжено и люди из него избранные», а за 1624 есть запись, что татарами город «из почвы снесен». Во время очередного нападения в 1626 р.в городе уже некому и нечем было оказать сопротивление врагу.

Только после построения нового оборонительного замка Коломыя могла защищаться от татарских нападений.

В 1648 г. когда повстанческие отряды Семена Высочана действовали на Прикарпатье, за стенами Коломыйского замка искала убежища польская шляхта из окрестных городков.

Во второй половине XVII века в селах Коломыйского уезда усилился опришковское движение. Город не раз становился свидетелем суда и публичной расправы над опришками.

В 1772 г., после первого раздела Польши, Коломия отошла под власть Габсбургов. Это событие отразилось на жизни города: от Коломыи отошли села, налоги с которых она использовала на собственные нужды. По новому административному делению 1781 город был включен в Станиславской округа и частично утратило свои функции уездного центра.

На окраинах города стали возникать немецкие колонии. В течение XIX в. правительство строит в Коломые 6 военных казарм и 3 пороховые склады. В городе концентрируется большое количество войска, создается до 70 уголовных отрядов для борьбы с опришками.

В 1880 г. в Коломые был арестован Иван Франко, он провел около трех месяцев в Коломыйской тюрьме.

В 1811 г. был создан Коломыйского округа, границы которой и бывшего уезда практически совпадали. В 1886 году Коломыю с пригородными селами сочетал паровой грузовой трамвай.

15 сентября 1914 в Коломыю вступили русские войска. Во время пребывания царских войск был разрушен памятник Т. Шевченко, запрещено издание украинской прессы и книг, закрыты украинские книжные магазины и библиотеки, прекращена деятельность общества «Просвита» и обучение на украинском языке в школах, подвергалась притеснениям и Греко-католическая церковь.

1 ноября 1918 провозглашена Западно-Украинская Народная Республика: в ночь на 1 ноября украинский военный комитет взял власть и в Коломые. 15 декабря 1918 город торжественно провело на польский фронт 3-й Коломийский шалаш. Сотни Коломна пошли добровольцами в УГА. 15 мая 1919 более 100-тысячная польская армия прорвала украинский фронт, а 24 мая Коломыю заняло румынское войско. В городе установилась польские власти.

По Второй мировой войны треть города были сожжены, еврейское население было уничтожено. 28 марта 1944 советские войска вновь заняли Коломыю. Началось восстановление города, но рядом с тем значительную часть местной интеллигенции арестовали и вывезли в Сибирь, потерпели католические священники, были разрушены и перестроены некоторые храмы.

Космач и Олекса Довбуш

1.jpg

Михаил Дидишин на пороге основанного им в 1970-х годах музея Олексы Довбуша

В селе погиб легендарный предводитель повстанцев Олекса Довбуш: здесь поставлен ему памятник, а Михаил Дидишин на своем дворе построил музей Довбуша. Дело Довбуша, который и организовал отряд повстанцев из Космацький гуцулов, щедро жертвовал на строительство и сам участвовал в строительстве в Космаче церкви святой Параскевии, - продолжал уроженец Космача Федор Бойчук. В Космаче впоследствии значительных лишений претерпели верующие греко-католики: было сожжено церковь Преподобной Параскевии.

Космач при советской власти

В 1939 году Космач, как и всю Галицию, захватила Красная армия, сталинские репрессии отразились на судьбе сотен космачан. В Космаче в годы Второй мировой войны прочно закрепились силы Украинской Повстанческой Армии. Зимой 1944-1945 годов в Космаче был расположен девятнадцать сотен УПА. В 1944 году было провозглашено Космацьку независимую республику.

Послевоенное время

2.jpg

После окончания войны сотни космачан оказались в эмиграции в Канаде, США, Бразилии, Венесуэле, Великобритании, Германии, Франции, Австралии и в концлагерях России и Казахстана. В концлагерях отбывали сроки жители Космача: Петр Палийчук с семьей, Василий Пожоджук, Юра Линдюк, Параска Бобьяк, Петр Варцабьюк, Алексей Костюк, Елена и Иван Махначукы, Мария Варцабьюк, учительница из Завоела Анна Никорович, Параска Вагелюк, Иван Карпюк с семьей и десятки-десятки других. Здесь было арестовано и вывезено на каторгу историка Валентина Мороза, а впоследствии и космацкой священника Василия Романюка. Отца Василия Романюка - уже после освобождения из заключения - рукоположен в Космаче на владыку Ужгородского и Хустского. А вскоре епископ Романюк был избран патриархом Киевским и всея Руси-Украины.

Персоналии, связанные с Космач

3.jpg

Дом в с. Космач

История Космача тесно связана с биографией Алексея Новаковского, Михаила Мороза, Григория Смольского, Святослава Гординского, Эдварда Козака, Степана Луцика, Ольги Рем, Антона Мороза, Мирона Левицкого, Филарета Колессы, Ирины Вильде и др.

В 1990 году, когда в Украине наблюдался подъем движения за перестройку, гуцулы Космача стали в живую цепь на трассе «Житомир-Киев» в День воссоединения всех украинских земель. До этого хор космацкой церкви Петра и Павла пел Божественную Литургию во Владимирском соборе в Киеве. Когда произошла трагедия в Чернобыле, Космацький народный ансамбль песни и танца ездил туда с концертами для ликвидаторов последствий Чернобыльской катастрофы. Многочисленные делегации космачан принимали участие в работе Первого всеукраинского конгресса писанкарей (1992 г.), представляли искусство Космача на многих этнографических ярмарках, фестивалях и выставках декоративно-прикладного искусства. Космач известный всему миру своими писанками, вышивками, народной ношей, обычаями и обрядами, мастерами музыкальных инструментов ... Сегодня в Космаче работает несколько сотен мастеров декоративно-прикладного искусства.

 
 
 
  © 2010 Легенда Карпат. 
Разработка сайта: mr. Cot